LITERATURA

Este pequeño volumen contiene la biografía de Sigmund Freud (1856-1939) —inicialmente incluida en la trilogía La curación a través del espíritu—. Zweig analiza el perfil del revolucionario médico austríaco que desmanteló la hipocresía moral del siglo XIX, poniendo al descubierto las fuerzas inconscientes que rigen el comportamiento humano y forjando la técnica que le hizo célebre: el psicoanálisis. El autor retrata a un Freud disciplinado, inconformista y austero que dedicó su vida a la comprensión de los misterios del alma, a la profundización en los síntomas, las causas y la eventual curación por medio de la palabra del malestar psíquico de la humanidad.

En una carta a su editor, Harold Ober, Francis Scott Fitzgerald le explicaba que concebía sus relatos como si fueran novelas. No se refería a la extensión, naturalmente, ni a la complejidad de la trama, sino a las emociones que debían provocar, a su intención y capacidad de conmover a los lectores. Tal vez esta explicación encierra la clave de su modo de concebir relatos: los mejores de ellos, que son muchos, podrían haber sido novelas. Por la hondura de los personajes, por el absoluto dominio sobre la historia que se narra, por la capacidad de hacer visible aquello que no se narra y que el lector descubre. Las emociones, diversas e intensas, recorren cada página en toda su obra, marcada ésta por una serie de temas en los que probablemente sea un maestro indiscutible: las ambiciones de la juventud, el miedo al fracaso, las diversas y dolorosas maneras de desperdiciar una vida, el desamor, la soledad, lo irrecuperable. Como tantos otros novelistas, Fitzgerald fue durante largo tiempo menospreciado como escritor de cuentos. Pero hoy al fin tenemos consciencia de que la mayoría de sus relatos son obras maestras y están entre lo mejor de la literatura del siglo XX. Basta mencionar «Babilonia revisitada», «Un diamante tan grande como el Ritz» o «El extraño caso de Benjamin Button».

La palabra “modernismo” tiene resonancias casi mágicas para el lector de poesía. Nos remite al mundo exótico, suntuoso, carnal y exótico de Rubén Darío, cuya influencia se extendió, como un puente entre continentes para revolucionar para siempre la poesía española. El Modernismo supuso un momento único de diálogo entre latinoamérica y España. El modernismo se asocia a la primera etapa del gran Antonio Machado y fecunda también, reelaborado en sus espejos mágicos, la poesía y la prosa temprana de Ramón María del Valle-Inclán. El “Modernismo” es una palabra que encapsula lo mejor de la literatura de la primera mitad del siglo. Pero, una vez más, la historia de la literatura y sus manuales nos inducen a una pregunta inquietante: ¿dónde están las mujeres? El presente libro, antologado y editado por Ana Fernández-Cebrián, pretende ofrecer un mapa de poetas modernistas recorriendo la geografía de Uruguay, Argentina, Cuba, Chile y España. Desde la premiada y reconocida Gabriela Mistral, hasta la enigmática y perseguida Teresa Wilms, pasando por María Lejárraga, Delmira Agustini, Alfonsina Storni, Juana de Ibarbourou y Juana Borrego. Distintas perspectivas para una misma pasión: la poesía modernista, que sale ahora en busca de lectores.

A finales del siglo XVII , el reino del Kongo —inmenso territorio que ocupaba lo que hoy es Angola, los dos Congos y una parte de Gabón— está en crisis y al mismo tiempo bajo la ocupación expansionista de Portugal. En ese contexto vivió un personaje histórico y emblemático: Kimpa Vita, mujer antiesclavista, profeta y líder del movimiento sincrético antonionista que intentó emanciparse de los europeos. En La reina ojos de luna, Wilfried N’Sondé da vida al fascinante destino de una de las primeras luchadoras anticoloniales, una mujer de ojos brillantes que intentó reunificar al Kongo, y a quien algunos llaman la “Juana de Arco africana” o “la madre de la revolución africana”.

Eva Lopo se casa con Luis Álex, un estudiante de matemáticas en una misión militar en África. La boda es en el Stella Maris, un hotel donde se presentan dos sucesos inauditos que serán la raíz de una historia que retratará "la crisis del espacio doméstico colonial que, en últimas, acaba por ser la del Estado imperialista portugués". En esta novela hay una polifonía narrativa absoluta, en ella Eva rememora en primera y tercera persona un periodo que ella misma experimentó veinte años atrás, y confronta la idea de la construcción histórica con la memoria. Como muchas otras mujeres que acompañaron a soldados a la guerra colonial, Eva es protagonista indirecta de la transformación de Luis, pero también de la suya propia, que a lo largo de este libro dará voz a los múltiples roles de quienes miraron de cerca la guerra en Mozambique.

Ana Maria, periodista portuguesa, regresa a su país a realizar un documental sobre uno de los procesos más marcantes de Portugal: la Revolución de los claveles.Vuelve a casa de su padre, quien también fuera periodista, y encuentra la foto de un grupo de revolucionarios —un militar, un cocinero, poetas y diversos personajes— inmortalizados en una imagen tomada poco tiempo después del acontecimiento. Sus integrantes representan una oportunidad periodística original, a partir de ellos podrá narrarse el episodio fundacional de la democracia portuguesa y, más aún, recordarlo con fuentes primarias; pero aun así, las maneras de evocarlo, treinta años después, son diferentes, conforman un rompecabezas emocional y mnemotécnico que se contradice y complementa a la vez. Así, la identidad constitutiva del país está atravesada por la memoria de cada protagonista. Al leer esta obra es inevitable pensar en las palabras de Lidia Jorge: “la literatura lava con lágrimas ardientes los ojos de la historia”.

Imposible decir adiós Una gélida mañana de finales de diciembre, Gyeongha recibe un inesperado mensaje de su amiga Inseon: después de sufrir un accidente en su taller de carpintería en la isla de Jeju, ha sido trasladada de urgencia a un hospital de Seúl. Desde la cama, Inseon le ruega que tome el primer vuelo a la isla y se ocupe de su pequeña cotorra antes de que se le acaben el agua y la comida. Pero, desafortunadamente, cuando Gyeongha llega a Jeju se desata una terrible tormenta de nieve. ¿Llegará a tiempo para salvar al pájaro antes de que caiga la noche?, ¿sobrevivirá al viento helado que la envuelve a cada paso? Lo que ni siquiera sospecha es que algo más oscuro la espera en casa de su amiga. Allí, la historia enterrada de la familia de Inseon está a punto de salir a la luz a través de los sueños y los recuerdos transmitidos de madre a hija y de un archivo cuidadosamente compilado que documenta una de las peores masacres de la historia de Corea. Actos humanos Mayo de 1980. La ciudad de Gwangju se moviliza contra la dictadura militar de Chun Doo-hwan, que hace unos meses tomó el poder en Corea del Sur. La oposición civil, liderada por los estudiantes universitarios, se subleva a favor de la democracia, pero el ejército reprime cruelmente las protestas disparando indiscriminadamente a la multitud, sin hacer distinciones entre estudiantes y civiles. Tras la sanguinaria matanza, un joven busca el cadáver de un amigo, un alma intenta aferrarse a su cuerpo abandonado y a sus recuerdos, y un país brutalizado busca su voz. En esta novela polifónica, las víctimas y los supervivientes que los lloran se enfrentan a la censura, a la negación, al perdón, a la culpa y a la memoria de un episodio traumático que sigue resonando en nuestros días.

Einstein se encuentra a las puertas de iniciar el proceso que culminará en la formulación de unos de los mayores descubrimientos científicos de todos los tiempos: la Teoría de la Relatividad. Para Kafka, ese mismo año supondrá el puente definitivo hacia su primera obra maestra: El proceso. Una búsqueda compartida hacia una nueva forma de realidad que amplió los límites de la comprensión humana.

La pequeña indignada más famosa del mundo reflexiona sobre los grandes temas de la vida. Mafalda se hace muchas preguntas, demasiadas preguntas que a menudo irritan y superan a los que la rodean. Nuestra pequeña indignada se cuestiona los temas universales y comparte sus reflexiones sobre el mundo. Mafalda detesta la sopa y denuncia siempre que puede los inconvenientes que tiene sobre la salud y sobre el humor de las personas sensatas. Comer sopa va en contra de sus principios pero esta vez tiene las de perder, y tendrá que aprender a tragarse su frustración a cucharadas. «La sopa es a la infancia lo que el comunismo a la democracia.»

«En esta familia no hay jefes, somos una cooperativa». Lo dijo Mafalda cuando un vendedor llamó a su puerta preguntando si el jefe de la casa podía salir al rellano. Evidentemente, la niña entendió que en los tiempos que corren eso era una tontería. Rebelde, inteligente e idealista, Mafalda comprende mejor que cualquier adulto que en su casa no debería haber estereotipos. La familia sin apellido de Mafalda es algo más que una foto en el mueble-bar: quiere más. De hecho, desde la primera viñeta hasta la última, emprende un viaje para defenderse de la vulgaridad a la que parecía abocada, para salir de la monotonía, para demostrar que la normalidad no existe y que las bases de lo que significa «ser familia», en todo caso, las pondrá cada uno de ellos.