FILOSOFÍA

El estoicismo ha ayudado a personas de todas las épocas a pensar con claridad y mantener la calma incluso cuando todo parece ir mal. Este es un libro pensado para acercarse a él y comprenderlo tal y como lo hicieron dos de sus más importantes autores: Séneca -junto con Cicerón, el pensador más importante de la antigua Roma y autor de las reconocidas "Cartas a Lucilio"-, y Marco Aurelio -el apodado emperador filósofo-, que condensó sus más grandes ideas en sus famosas "Meditaciones". Con esta intención, se propone a los jóvenes lectores de filosofía e historia una introducción general a las figuras y el pensamiento de estos dos pensadores, seguida de una selección de textos y un aparato de actividades para trabajar en clase en compañía de otros compañeros o de un profesor. Un recorrido fiel por la sabiduría estoica que pretende apartarla de las muchas malas interpretaciones y resúmenes equivocados que circulan por las redes.

De la vida feliz, Manual de vida y Meditaciones reúnen la sabiduría esencial del estoicismo, una filosofía práctica que ha llegado casi inalterable hasta nosotros a través de los siglos. De la vida feliz, de Séneca, es una reflexión lúcida sobre la búsqueda de la verdadera felicidad y la libertad interior frente a los placeres efímeros. Manual de vida, de Epicteto, condensa en breves máximas el arte de vivir con sencillez, fortaleza y autodominio. Meditaciones, de Marco Aurelio, es el diario y el testimonio íntimo de un emperador que se esforzó por gobernar con justicia y vivir con virtud. Este estuche ofrece una guía atemporal para cultivar la serenidad, el sentido del deber y el equilibrio.

Aclamado a menudo como el mejor historiador romano y, en general, como uno de los prosistas latinos más brillantes, Tácito es una figura literaria clave sobre la que, sin embargo, existen muchas incógnitas. Son muchas las sombras que se ciernen sobre su vida y su obra. El influyente latinista Ronald Syme le dedica la que se considera la más completa monografía sobre el escritor. En ella no solo analiza de forma pormenorizada la obra conservada de Tácito, sino que ofrece un vasto contexto histórico y político tanto de su vida como de su obra. Este estuche incluye los dos volúmenes de la obra sobre el historiador latino.

Estudios filosóficos", que sigue la edición de "OEuvres I", establecida y anotada por Jean Hytier, es el cuarto de los volúmenes de ensayos en prosa de Valéry que aparece en La balsa de la Medusa. Tras "Escritos sobre Leonardo da Vinci", "La idea fija" y "Teoría poética y estética". Próximamente se publicarán sus estudios literarios, con los que se ofrecerá la edición completa de los ensayos en prosa del poeta.

Joan-Carles Mèlich aborda en este apasionante ensayo una cuestión filosófica fundamental: ¿en qué consiste un comportamiento verdaderamente ético? La respuesta implica explorar la naturaleza frágil, vulnerable, situacional y, en suma, finita, de nuestra condición como seres deseantes y obligados continuamente a decidir, a tomar partido, a optar a menudo en medio de una inquietante y dolorosa incertidumbre. Ser ético no significa obedecer ciegamente unos códigos de decencia, ni someterse sin más a los mandamientos de una ley moral. Como el autor demuestra brillantemente en estas páginas, toda moral posee siempre una zona sombría, los decálogos crean ambiguas zonas de exclusión y el anhelo del bien adquiere a veces formas de crueldad. También Sade tenía su propia moral… La ética de la compasión que defiende Joan-Carles Mèlich se aleja precisamente de estas morales tranquilizadoras y nos impulsa a cuestionar en todo momento nuestras convicciones y prejuicios, nuestra idea de lo bueno y de lo malo. Acechados por la inhumanidad y el dolor, la ética hace su aparición allí donde surge de repente una demanda extraña, ajena, que nos interpela y nos desestabiliza sin que a primera vista sepamos qué hacer, pero que nos obliga a responder. La compasión de que se habla en esta obra no nos anima a actuar bien, sino a actuar sabiendo que nunca actuamos del todo bien.

Escrito literalmente intempestivo, la Ética de Baruj Spinoza (1632/1677) ha ejercido siempre, desde antes incluso de ser entregada a las prensas, una fascinación en verdad obsesiva. Para mal como para bien. Las posiciones que en ella se defienden, extrañas al sentido filosófico común de su tiempo —y todavía del nuestro—, han suscitado a la vez el más violento rechazo y la más rendida admiración. Pero quizás no tanto una comprensión cabal de sus envites. Todo lector de la Ética ha sido, sigue siendo, el lector de una filosofía por venir.