DOMINICANOS

Existen libros que dialogan con su tiempo. Otros, más audaces, lo interpelan, lo desnudan, lo resisten. Este texto pertenece a esa rara estirpe. Quilvio Madera, con la lucidez de un filósofo crítico y la pasión ética de un militante del cooperativismo, ha escrito una obra que no solo denuncia las falacias del mundo tardomoderno, sino que nos convoca a pensar y actuar desde una epistemología de la solidaridad. Cooperativismo y Globalización: Resistencia ética y praxis solidaria en el mundo tardomoderno, no es un simple tratado académico ni una propuesta técnica para especialistas. Es, ante todo, una interpelación profunda a la conciencia contemporánea, un manifiesto ético-político que nos desafía a repensar el lugar del ser humano en medio de un orden global dominado por la fragmentación, el desarraigo y la mercantilización de la vida.

En La ciudad como texto, Marcos A. Blonda ofrece una obra pionera que entrelaza con lucidez crítica literaria y pensamiento arquitectónico para interpretar las representaciones de Santo Domingo en la literatura dominicana de los siglos XX y XXI. Con una mirada profundamente interdisciplinaria y continuando los trabajos de críticos dominicanos como Miguel D. Mena, Soledad Álvarez y Marcio Veloz Maggiolo, el autor convoca a figuras como Foucault, Mumford, Simmel y Aldo Rossi para iluminar la dimensión espacial como eje narrativo y cultural. Este libro propone que la ciudad es tanto materia construida como imaginario colectivo, texto y contexto, escenario y protagonista. Blonda traza una genealogía urbana desde Tulio M. Cestero hasta Rita Indiana Hernández, pasando por Frank Báez y Aurora Arias, delineando así una poética del espacio dominicano. La ciudad como texto constituye un aporte imprescindible para los estudios urbanos y literarios en América Latina y el Caribe. Su escritura rigurosa presenta a Santo Domingo en su complejidad como artefacto estético, político y existencial. Un libro que invita a leer la ciudad como si fuera una novela, y la novela como si fuera un plano urbano. –Arturo Victoriano Universidad de la Columbia Británica, Vancouver, Canadá

El vuelo de la cuyaya, compendio de 24 cuentos que abarcan temas como el amor, la muerte, el olvido, los celos, lo fantástico y lo psicológico narrados de forma amena y sencilla, donde priman imágenes de lo cotidiano, de un paisajismo que hace que los personajes de ficción cobren vida y se muevan consecuentes con la trama en cada caso. La ausencia paterna está reflejada en “El tatuaje” y en el “Vuelo de la Cuyaya” donde domina la emoción y la búsqueda del padre. Lo rural ocupa un lugar importante en “Sur profundo” y en “Hábitat” narrados en estilo coloquial. Recibir un mensaje en una botella a orillas del mar, perderse entre las olas, morir tras un bolero, son imágenes que de forma poética van siendo amarradas en las narraciones. A través de historias íntimas y personajes simples, el autor construye un universo donde lo cotidiano se vuelve inquietante, despertando la curiosidad y la participación del lector. El objetivo del autor es ser leído y que a través de estos cuentos se despierte la imaginación de lo fantástico y surjan nuevos creadores. Disfrútenlos.

Miguel Collado es un investigador de la bibliografía dominicana con más de tres docenas de libros publicados, los cuales constituyen una valiosa ayuda para investigadores nacionales y extranjeros. Uno de sus trabajos lo publicó en el 2013 para el bicentenario del natalicio de Juan Pablo Duarte con el título Visión de Hostos sobre Duarte y diez años antes había dado a la estampa Bibliohemerografía hostosiana de autores dominicanos (1876-2003) (2003). Su tercer trabajo sobre Eugenio María de Hostos: Tributo a Hostos (Textos en su memoria), publicado en 2014 con el patrocinio de la Comisión Permanente de Efemérides Patrias y reeditado en 2016 dentro de la Colección Biblioteca Hostosiana del Centro Dominicano de Estudios Hostosianos (CEDEH). La figura de Duarte es en sí misma clave para la historia dominicana, más aún si se estudia bajo el prisma de Eugenio María de Hostos, quien, según José Gabriel García, debió ser el historiador dominicano. La obra de Collado integra opiniones de Hostos sobre Duarte, Sánchez, Mella y los padres de la patria en los que el Maestro incluye no sólo a la tríada conocida, sino también a cientos de patriotas anónimos. El libro tiene dos apéndices: un ensayo de Ercilia Pepín escrito en 1917 y otro de Raymundo González sobre el texto La asamblea del 27, escrito por Hostos en 1888, en el cual contiene los componentes clave de la visión del maestro puertorriqueño sobre nuestro país. La antología o selección de textos es un arte y una labor tesonera que no sólo facilita el estudio de autores y temas, sino también lleva la impronta propia de quien la elaboró. De este libro compilado y editado por el investigador Miguel Collado se pueden extraer temas presentes y urgentes que ameritan ser discutidos. El mismo logra su tercera edición —ahora bajo el título de Visión de Eugenio María de Hostos sobre los Padres de la Patria dominicana y editado dentro de la Colección «Biblioteca Hostosiana» del Centro Dominicano de Estudios Hostosianos (CEDEH)—, lo que ha de ser un hecho memorable y festivo en un país donde, según el epígrafe del periódico El Dominicano, impreso en 1844-1845, la gente no escribe porque no se lee y no se lee porque no se escribe. La obra de Miguel Collado refuta tal aserto. José G. Guerrero Historiador

Homo Cooperativus. Raíces, reglas y bien común en el devenir de mujeres y hombres cooperativista nace de una incomodidad intelectual y, a la vez, de una esperanza práctica: la sospecha de que buena parte de nuestras crisis contemporáneas -sociales, económicas, institucionales y ecológicas- no provienen únicamente de carencias de recursos, sino de un desajuste más hondo entre lo que somos y el tipo de reglas con las que hemos organizado la vida en común. Este libro se publica como una apuesta deliberada por reubicar el centro: la persona concreta, su dignidad, su vulnerabilidad y su capacidad de agencia en relación; y, desde ahí, reconstruir instituciones cooperativas que no funcionen como ornamento moral, sino como ingeniería social democrática, sostenible y verificable.

Poco se repara en el hecho de que la vida humana está regida por la escasez. Para un avezado observador esta es la ley fundamental que rige, no solo a la humanidad, sino también al reino animal, porque determina la diferencia entre la buena y la mala vida. Cuando la escasez más aprieta somos víctimas mortales de la pobreza material y nuestra existencia se debate entre la desesperada lucha por la supervivencia y la esperanza prolongada por una redención.

La obra, en lineas generales, es una importante fuente de información sobre urbanismo y futurismo que viene "como anillo al dedo" en esta Era de la IA. En ese marco, el texto sobre la descentralización guberna mental debemos entenderlo como la otra alternativa o "revolución posible" ante el neoliberalismo salvaje, el quiebre del Estado de Bienestar y el fracaso de la Tercera Vía. De ahí que Dominguez insista en apelar al desprendimiento del liderazgo nacional dominicano a fin de pactar la conformación de provincias y ciudades donde los ciudadanos disfruten de mayor justicia social. Para robustecer su planteamiento de que el poder concentrado en el Ejecutivo aleja el camino del progreso, cita el éxito de sociedades como la taiwanesa, que en sus inicios tras la derrota del Kuomintang vivía un atraso similar al dominicano, pero que mediante la descentralización logró ingresos per cápita que hoy exceden los 37 mil dólares, frente a los modestos 8,615 dólares logrados por la Republica dominicana. Carlos Márquez

Ejercer la crítica literaria y cultivar el ensayo de ideas, con vocación estética de oscuridad argumentativa, representa una tarea de equilibrista. Combinar el rigor, la estilo y bajo el signo de la poesía, como antidoto contra la aridez conceptual y la onformación, la comunicación, la claridad y la erudición en prosa de imaginación, ha sido un desafio intelectual y, al mismo tiempo, una estimulante y entusiasta forma de practicar la crítica con criterio, sin caer en el vacio de la opacidad ni en la mudez abstrusa del sinsentido. Este ejercicio intelectual demanda inteligencia, imaginación y placer por los libros y pasión por la lectura No concibo un crítico literario sin estas cualidades o sin estos rasgos de su personalidad profesional, La mala educación sentimental del crítico literario nace cuando pierde el hechizo de la actualidad, la magia creativa y la vocación de universalidad. Su vocación nace del amor a los libros y a la literatura. Por tanto, ejercer la crítica-como reseña, recensión, prólogo o comentario-en libros o revistas es, de algún modo, un acto de amor desinteresado y apasionado a los libros y sus autores. En ese sentido, Borges dijo: "Ordenar bibliotecas es ejercer, de un modo silencioso y modesto, el arte de la crítica". Hacer crítica es, en el fondo, una experiencia de lectura que conduce a una escritura sobre escritores y sus textos. Siempre he ejercido la crítica literaria no tanto desde una teoria lingüística o metodología ideológica sino como acto de creación, es decir, como una extensión de la imaginación creativa. Por consiguiente, estoy más en deuda con el periodismo literario que con el academicismo o el cientificismo. Prefiero dejarme seducir por el placer del texto, la admiración del autor y la calidad de la obra literaria. El lector de El centauro y el búho, tiene en SUs manos, una reunión de artículos, ensayos y reseñas de libros de autores dominicanos. Escritores --mujeres y hombres--y poetas desfilan por sus Páginas, en un concierto del intelecto y la imaginación, como una expresión de celebración, homenaje, hermandad y fiesta de la lectura, desde la perspectiva de la crítica entusiasta y apasionada.Es decir, hacer un ejercicio del criterio crítico como una forma del "lenguaje de la pasión", El símbolo del ensayo (el centauro) y el de la filosoffa (el búho) aquí se hermanan y atraen recíprocamente.

Brindaron por el reencuentro. Fred le habló de decadencia, de sequía, de basura, de un pueblo fantasma que sobrevive de su miseria, y de una música, una música desafinada, una música que mata, una música tocada por bandidos y policías: sinfonía de la muerte... Es el siglo de la luz. Año de la Revolución francesa. Pero no estamos en Francia, sino en una parte de la isla de Saint-Domingue: La perle des Antilles para el mundo; averno para los africanos. Dos etnias comparten esta contra-dicción: por un lado, los franceses; blancos, amos, esclavistas, traficantes de humanos; y por otro, los africanos: negros, esclavizados, mercancías. Dos religiones se confrontan: el catolicismo, que predica la explotación y la conversión del hombre negro en animal, y su aniquilación; el vodú, que predica la libertad y la igualdad de derechos. En un país donde mostrar tus documentos no garantiza tu libertad, el miedo se apropia de tu voz, se esconde en tu cuerpo y se convierte en rutina. Este libro reúne una serie de textos que transitan entre crónica, ensayo, cuento y poesía para narrar una experiencia marcada por la violencia, la migración y la identidad. Desde la brutalidad de una detención hasta la fractura íntima con los otros —y con uno mismo—, estas páginas exploran lo que significa habitar un cuerpo vigilado y sospechado, una historia negada. Pero más allá de la denuncia, este libro es también una autopsia: del odio, de la xenofobia, del silencio, de la memoria, y de las grietas que atraviesan tanto a pueblos como a quienes lo habitan.