LIBROS DOMINICANOS

Naceré este mismo día, en Marabunta, mi nuevo pesebre, en medio de un funeral. Justo antes de mi nacimiento, el reloj de la torre se detendrá un minuto, el que tardaré en nacer después que mi madre, Julia, rompa aguas. En este pequeño y yerto espacio de tiempo, desde mi habitáculo, me asomaré al mundo que me espera y repasaré el pasado de mi futura y deslumbrante familia. Te contaré siete historias rodeadas de luz y de tinieblas, de odio y de amor, de cordura y locura, de sabiduría e ignorancia, para demostrarte una sola cosa: que todos ellos, mis personajes conforman uno último, grandioso y soberano: yo, el tirano. Llámame escorpión, bestia humana o Leónidas. Soy algo insólito, una rara avis en estos tiempos. Trátame de Dios. No me amarás, pero tampoco me odiarás hasta que sepas quién soy. Una vez me reconozcas, te dejaré un tufo opresivo y angustioso en la garganta. Sé tú, lector, quien me adivine.

La Dama de Vermut es un poemario en el que se intuye la necesidad y la espontaneidad de expresar un sentimiento de amor, un amor fuerte y apasionado, romántico aunque a veces casi melancólico. La autora nos hace sumergir en la realidad interior de la protagonista, entre referencias mitológicas y descripciones de paisajes, todo ello aderezado con la presencia en casi todos los poemas de un cóctel cuyos ingredientes se aportan en detalle de la propia autora.

La décima es parte valiosa del patrimonio cul tural intangible del pueblo dominicano, y para que sea así considerada ha de haber un colectivo O una persona que pueda transmitirla a otros y de una generación a otra. Y es lo que ha acontecido con la décima oral. Para el decimero, basta la saliva, es decir, la palabra que exprese el pensamiento, y no tiene que estar escrita, no se necesita papel, basta que alguien escuche, entienda y memorice el mensaje. Resulta evidente la importancia de la décima oral como expresión de la idiosincrasia del pueblo, del folklor lírico dominicano y de la región del Caribe, pero es un hecho que, en nuestro caso, está en vías de extinción y la producción de los ancestrales cantadores de la región Cibao y del país se ha silenciado en el tiempo.

El libro que nos ocupa, el autor lo dividió en cuatro largos capítulos, en los cuales detalla la represión, los centros de torturas, los crímenes, el sistema de vigilancia y la participación de los que se convertirían en importantes líderes y escritores en el exilio como a) Pedro Mir, que en 1938 se integró a la Guardia Universitaria; b) Juan Bosch, que fue apresado en 1933, injustamente, por sospecharse que había participado junto a unos revolucionarios, en la colocación de una bomba en el cementerio de la avenida Independencia, cuyo objetivo era darle muerte al tirano; y 3) Juan Isidro Jimenes Grullón, que fue arrestado en 1934 tras participar en una conjura que pretendía evitar la continuidad del régimen. Por igual, observamos las actividades de los principales colaboradores, algunos de los cuales, como Rafael F Bonelly, con una gran dosis de oportunismo, ajusticiado el jefe, se integraría con éxito al frente oligárquico opositor; y Joaquín Balaguer, el más afortunado, que el tirano, pretendiendo cambiarle la fisonomía sangrienta al gobierno, lo nombraría «presidente» en 1960. Regresaría al poder en 1966 gracias al apoyo de Norteamérica, que había invadido la nación el año anterior. En total, gobernaría 22 años el país, moldeando la sociedad a su antojo.

Se estudia el régimen político de la República Dominicana durante los 25 años de la Era de Trujillo (1930- 1955), pero no tanto como análisis de un país, sino como prototipo de una especie continental. Los detalles podrán variar, pero los rasgos típicos se repiten de país en país.

La erosión aprendida no habla del golpe, sino del roce. No del quiebre visible, sino de aquello que se va afinando hasta parecer normal. En estos textos, Elsa Báez escribe desde un territorio donde el daño no irrumpe: se enseña. Los vínculos, el amor, la costum - bre, incluso el cuidado, aparecen como espacios donde el cuerpo y la conciencia aprenden a ceder, a callar, a sostener lo insos - tenible con una obediencia casi amorosa. No hay estridencia ni denuncia directa; hay una voz que observa cómo la desapa - rición puede convertirse en método. Este libro no ofrece consuelo ni respuestas cerradas. Propone, en cambio, una lectura incómoda: la de reconocernos en los gestos mínimos de la renuncia cotidiana, en esa pedagogía silenciosa que nos forma para resistir incluso cuando resistir significa perderse. Con una escritura contenida, precisa y profundamente corporal, La erosión aprendida es un mapa del desgaste íntimo y una invitación a nombrar aquello que, por haber sido aprendido, parecía inevitable.

Desde que publicara su primer libro en 1984, Miguel Ángel Fornerín ha venido edificando, libro a libro, una obra que sobrepasa ya los veinte títulos, a la que hay que añadir una copiosa producción periodística, que ha difundido la literatura y la cultura caribeñas tanto en el ámbito académico como en la prensa diaria. Se persigue, de este modo, un lector especializado, inclinado a la especulación, pero sin desdeñar la curiosidad de aquellos que frecuentan los periódicos. Era hora, pues, de someter a escrutinio la labor intelectual de Fornerín, y ofrecer, en conjunto, las principales conclusiones de esta evaluación, realizada —conviene subrayarlo— por un diverso número de estudiosos y desde variadas perspectivas. De los trabajos recopilados se desprende una evidencia: Fornerín ha superado con excelente calificación el examen de la crítica.