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¿Por qué en China decapitaban a los astrólogos que no predecían un eclipse? ¿Cómo funciona el ciclo de Saros que descubrieron los babilonios? ¿Por qué un eclipse total tarda 375 años en repetirse en el mismo lugar? ¿Qué era el mecanismo de Anticitera y para qué servían sus treinta engranajes? ¿Cómo confirmó un eclipse la teoría general de la relatividad de Einstein? ¿Por qué los animales se desconciertan cuando se oscurece el cielo en pleno día? ¿Es casualidad que la Luna y el Sol tengan ahora el mismo tamaño aparente? ¿Qué descubrieron los astrónomos del siglo xix fotografiando la corona solar? Un libro para quienes buscan entender cómo pasamos del terror supersticioso al cálculo matemático preciso, gracias a un fenómeno que dura pocos minutos y que ha marcado, en muchos aspectos, la historia de la ciencia. Eclipses documenta más de tres mil años de historia humana ante la desaparición del Sol: desde los sacrificios aztecas de personas albinas y los tambores chinos hasta las expediciones científicas que persiguieron la sombra lunar por todo el planeta. Moncho Núñez combina astronomía (geometría orbital, periodicidades, efectos físicos medibles) con episodios históricos verificables: tablillas de arcilla, el Códice de Dresde maya, los informes de Eddington en la isla de Príncipe y hasta el burro que rebuznó en Plasencia durante la totalidad del eclipse de 1900.

Durante décadas hemos creído que la lógica era el corazón de la inteligencia humana. Pero ¿y si esa idea fuera un error? ¿Cómo es posible que algunas personas —artistas, inventores o líderes— parezcan acceder a una forma de pensamiento más profunda y creativa que el resto, como Vincent van Gogh, Steve Jobs, Marie Curie, Albert Einstein, Warren Buffett, William Shakespeare…? En 2021, los investigadores del Project Narrative de la Universidad Estatal de Ohio ofrecieron una respuesta sorprendente: la fuente de la resiliencia, la resolución de problemas, la innovación y la creatividad no se encuentra en la razón, sino en la parte emotiva e ilógica del cerebro. A esta forma de sabiduría la llamaron «inteligencia primitiva». Intrigado por estos hallazgos, el cuerpo de las Operaciones Especiales del Ejército de los Estados Unidos desarrolló un entrenamiento específico para sus fuerzas especiales. Los resultados fueron asombrosos: los operadores anticiparon escenarios con mayor claridad, se recuperaron más rápido del trauma y, en situaciones de alto riesgo, lograron tomar decisiones con una lucidez inédita.

Un niño mordido por un murciélago; una dama victoriana que acaricia a su inofensivo perro faldero; un soldado sorprendido por un lobo rabioso en montañas remotas… relatos separados por siglos y geografías, pero unidos por el mismo desenlace: la muerte. La rabia es, todavía hoy, el virus más letal que conoce la humanidad. Con una tasa de mortalidad cercana al 100 %, no concede tregua una vez que alcanza el cerebro. Su verdadero poder, sin embargo, no reside solo en matar, sino en infundir terror. En esta obra, el periodista Bill Wasik, director editorial de The New York Times Magazine, y la veterinaria Monica Murphy trazan la biografía cultural y científica de un enemigo milenario. Desde los mitos de vampiros hasta las ficciones de zombis, de los experimentos heroicos de Pasteur a los actuales protocolos de emergencia sanitaria, Rabia explora cómo un virus microscópico ha modelado parte de nuestra cultura y nuestros miedos.

¿Es posible abordar una visión más inclusiva de la economía que reconozca los conflictos, desigualdades y límites del sistema actual? Esta es la propuesta de este libro: avanzar hacia un enfoque de economía inclusiva desde un pluralismo integrador, capaz de articular distintos enfoques que comparten diagnóstico y críticas al funcionamiento del sistema capitalista. Frente a la insuficiencia de la economía convencional para explicar satisfactoriamente los procesos económicos y afrontar la complejidad y la incertidumbre de nuestro tiempo, la economía inclusiva explora las posibilidades de articular categorías y debates procedentes de corrientes como la economía política, feminista, ecológica, institucional, marxista o poskeynesiana. Aquí se presentan conceptos clave —como necesidades, género y patriarcado, límites y sostenibilidad, poder y conflicto social, trabajo, Estado, empresa, metabolismo social, etc.

En el siglo XXI, la promesa de una vida cada vez más próspera ha perdido credibilidad. La mayoría de la gente tiene sueldos bajos y trabajos tediosos. Trabajar intensamente hasta la jubilación ya no garantiza una pensión. La crisis climática se sigue agravando, y el futuro de la economía mundial, tan castigada por la inflación, es del todo incierto. Estamos acostumbrados a oír hablar de la necesidad de «reformar» el sistema capitalista, pero cada vez más personas se dan cuenta de que esta inestabilidad es su esencia misma. Con cada «reinvención», el capitalismo no hace más que apuntalar sus pilares: la explotación, la desigualdad y el extractivismo. Aunque la lógica capitalista está cada vez más desacreditada, nosfaltan herramientas teóricas para combatirlo y plantear una alternativa. Kohei Saito defiende la vigencia de El capital de Marx y propone una lectura innovadora que relaciona el trabajo humano con la naturaleza a través de una perspectiva metabólica. Esta nueva perspectiva es el resultado de su investigación en cuadernos, manuscritos y correspondencia inédita de Marx y Engels en el marco del MEGA, el mayor proyecto de investigación marxista de la historia, junto a otros académicos de renombre internacional. La aportación de Saito es especialmente valiosa por su habilidad para traducir el pensamiento de Marx para el siglo XXI, lo que permite recuperar la capacidad de imaginar un futuro sin capitalismo.

Este libro es una versión remozada, y actualizada, de una obra que, con el título El decrecimiento explicado con sencillez, ha disfrutado de seis ediciones. En sus páginas se recuerda que los límites medioambientales y de recursos del planeta invitan a concluir que, ante un colapso general que se antoja cada vez más probable, en el Norte rico tenemos la obligación de reducir con urgencia los niveles de producción y de consumo. Desde la perspectiva del decrecimiento, que reclama salir del capitalismo, de la explotación y de la desigualdad que este impone, tenemos que asumir, con todo, varias tareas adicionales: recuperar la vida social que hemos ido perdiendo, desarrollar formas de ocio creativo, repartir los trabajos, reducir el tamaño de muchas de las infraestructuras que hoy empleamos, restaurar el vigor de la vida local y, en fin, apostar por la sobriedad y la sencillez voluntarias. ¿Qué es el decrecimiento? ofrece una introducción breve y comprensible a la perspectiva del decrecimiento.