NOVEDADES

os años veinte estuvieron marcados por la momentánea y tensa estabilidad europea de entreguerras, y en España por la dictadura de Primo de Rivera. Ortega respondería ampliamente en el recién fundado periódico "El Sol" al devenir del nuevo régimen durante estos años de su madurez intelectual, especialmente con "Mirabeau o el político", publicado después como libro en Revista de Occidente en 1927, ejemplo del género ensayístico biográfico que desarrolló con epígonos de generaciones históricas cruciales, como Goethe o Velázquez, para problematizar su función como modelos del modo de vida actual. En el caso de la figura del político francés, comienza con la definición de "arquetipo" vital, para ensayar a continuación la consistencia del político. Acompañamos su edición con los ensayos escritos entre 1920 y 1930 en que interpreta la problemática política a distancia suficiente como para sentar las bases teóricas con que reimpulsar una participación, que ya sucedería en la década siguiente con la Agrupación al Servicio de la República.

Durante décadas nos hemos centrado en la lógica como el componente clave de la inteligencia humana, pero ¿y si esto fuera un error? ¿Cómo es que algunas personas son mucho más inteligentes que el resto de nosotros? ¿De dónde provienen las extraordinarias capacidades mentales de los visionarios creativos y de los astutos tomadores de decisiones como Vincent van Gogh, Steve Jobs, Abraham Lincoln, Maya Angelou, Nikola Tesla, Marie Curie, Albert Einstein, Wayne Gretzky, WarrenBuffett y William Shakespeare? En 2021, investigadores del Project Narrative de la Universidad Estatal de Ohio, anunciaron que tenían la respuesta: nuestra verdadera fuente de resiliencia, resolución de problemas, innovación y creatividad reside, de hecho, en la parte emotiva e ilógica de nuestro cerebro. La llamaron inteligencia primitiva y publicaron pruebas científicas de que, si bien era imposible que las computadoras la replicaran, sí podía fortalecerse en los humanos.

No se trata de discutir menos o tener la razón, sino de discutir mejor. Este libro hará que no vuelvas a ver los conflictos de la misma manera. Nos enseñaron a mirar hacia dentro para sanar, como si el malestar fuera una grieta personal, una herida privada; cuando, en realidad, casi siempre nace del roce, del desencuentro, de esa palabra mal dicha o mal escuchada que deja un silencio o una tensión entre dos personas. Y es justo ahí donde nace la semilla de las discusiones. Este libro parte de una certeza: la mayoría de los sufrimientos humanos son sociales, no individuales. Desde lo que llamamos Psicología de la interacción, Aprende a discutir mejor nos invita a reconocer que seguimos actuando, en lo profundo, como seres primitivos, intentando sobrevivir al otro y a cómo la cultura moldea lo que sentimos e influye en como gestionamos las relaciones.Nos pasamos media vida intentando defender a toda costa la identidad que creemos tener, olvidando que ésta es algo vivo y que está influenciada por el contexto. Y eso nos aísla y confronta con los demás y con nosotros mismos. Este libro es también una invitación a comprender cómo las palabras que usamos en esas discusiones vienen cargadas de siglos de defensa y conflicto, y cómo podemos desprogramar esa herencia para volver a hablar y a vivir desde otro lugar nuestras relaciones y nuestra vida.

Con su inconfundible maestría narrativa, Camilleri reconstruye una época convulsa con ironía, lucidez y un profundo sentido del detalle, llevándonos a la Sicilia del siglo XIX, un territorio marcado por tensiones, silencios y viejas alianzas. Vigàta, su escenario más querido y vibrante, se convierte en el corazón de una historia donde el poder rural, la corrupción y el choque entre dos mundos enfrentados laten con fuerza. A ese entorno llega Giovanni Bovara, inspector de Hacienda nacido en Génova pero hijo de inmigrantes sicilianos, enviado a Vigàta para aplicar un impuesto detestado por los terratenientes. Lo que encuentra allí supera cualquier expectativa: una compleja trama urdida para burlar al Estado y proteger privilegios ancestrales. Bovara, riguroso y poco dado a ceder, se niega a mirar hacia otro lado, aun sabiendo que su obstinación puede convertirlo en enemigo de todos. El punto de inflexión se produce cuando presencia por azar el asesinato de un cura. Al intentar denunciar el crimen, se ve atrapado en un sorprendente vuelco de los acontecimientos: es él quien resulta acusado y encerrado en un calabozo, aislado y sin defensa. Acorralado, Bovara comprende que solo podrá salvarse si logra pensar como aquellos a quienes se enfrenta. Como en una inesperada jugada de ajedrez -un movimiento de caballo que descoloca a los oponentes-, recurre entonces a su memoria infantil, al dialecto de sus padres y a la lógica profunda de su tierra para cambiar el rumbo de la partida. Entre intrigas, tensiones soterradas y destellos de humor oscuro, Andrea Camilleri traza un retrato fascinante de una sociedad en conflicto, a la vez feroz y entrañable, que todavía resuena en la Sicilia contemporánea.

La experiencia psicodélica contradice la visión moderna del cosmos. En el pecho del ser humano están todas las estrellas. Muestra un universo radicalmente distinto, afín a cosmologías indígenas, hindúes y budistas. Las consecuencias son tan revolucionarias que, de ser asumidas, transformarían por completo nuestra visión de la realidad. No es extraño que los diversos micropoderes, las prácticas y discursos dominantes que moldean cuerpos y subjetividades, hayan combatido la contracultura psicodélica, impidiendo que se incorpore al sentido común moderno. Las "plantas de los dioses" (Hofmann) permiten una valiosa experiencia estética y espiritual. Este libro, al tiempo que reivindica dicha contracultura, esboza una historia particular de la psicodelia, de la mano de William Blake, Aldous Huxley, María Sabina, Albert Hofmann, Henri Michaux, Terence McKenna y Jeremy Narby. La psique profunda es una terra incognita. Ciertas sustancias permiten visitar ese extraño lugar donde todo brilla con luz propia, desaparecen las restricciones del espacio-tiempo, se liberan las ataduras del lenguaje y lo visual surge de lo sonoro vibrante. Una experiencia no sólo de la mente individual (egoica y sometida a la avidez de las pasiones), sino de una mente extendida en creación perpetua. Una magia no exenta de riesgos.

Gisele y Claudia están de colonias en una casa cerca de la playa cuando conocen a Lola, una chica que aparece por arte de magia en medio del mar. Lola les cuenta que es una pirata y las invita a conocer su nave: el Alas de Viento. A las Ratitas les encanta la idea, ¡nunca han visto un barco pirata! Una vez a bordo, empezará una de sus aventuras más emocionantes: ¡el barco se dirige a una isla secreta para participar en el Campeonato Mundial Pirata! ¿Crees que Claudia y Gisele podrán ayudar al Alas de Viento a encontrar el tesoro?